夷，从“大”从“弓”，表示“人持弓”的意思。说文说“夷，平也。”东方大概比较平，所以有东夷之说。《逸周书。明堂》有“是以周公相武王伐纣，夷定天下。”之说。都取的是“平”的意思。因为大道“平”，大概就不容易看见。从地理上说，山更容易看见，远远地就露出头来；天比较高，也容易看见，可以极目远眺；平，是难一点，水天一色，看不清界限。所以人世间的事情也是这样。人一旦平了，不容易显山露水，寻常入不了别人的眼。事情也是这样，日常的事做的好，运行的有序，没有出什么问题，容易被人忘记。所以很多人就想办法来点与众不同的。唐山的警察平时不办案，积累了那么多不公的案件。因为一件恶性事件被全国瞩目，开始搞了“雷霆行动”，把全市的警车在大街上招摇，看把人吓得。其实我怀疑或许是对被上级 “靠边站”的不满，才那么宣示一下自己的而存在。否则，有那么多的警力，怎么能积那么多的冤情？明明是保护伞的积弊，为何搞了一出“警力”的展示？要我说，应该宣示的是他们的清白，而不是力量。唐山这一次，让人没理由“视之而弗见”，故而是“不夷”。因为“不夷”，也让人们看到了“道”。让十四亿人、甚至于世界看到什么是“合道”，什么是“不合道”。不合道，则天道正之，就如同上级排除地方的“侦办权”。就如同虽放而又收，让恶徒就缚。网络上的滚滚民意，恰如天道的电闪雷鸣，催生了一场“雷霆行动”，这必将洗涤和冲刷那些人间的恶障。扯得有点远了。上面说，大道因为“平”，不管是平常、还是低平，还是平淡，容易让人视而不见。反而因为“不夷”，而引人瞩目。可能还让我们见证了“天道”的威力，看到了网民“正道”的力量。这是一件好事。这也正好让我们在学习老子说的“大道甚夷，民甚好径”的经文中有了鲜活的例证。其实“民甚好径”，除了“道”不容易见之外，还和民的欲望有关。人作为高智商的“灵首”，除了有一副好皮囊之外，还有了更强的思考能力。知道学习、比较、选择，从而判断一个更有利于自己路径。从经济学的角度说，性价比，是衡量这种选择价值的参考，有广泛的适用性。“民甚好径”大概是遵从了这一规律。然而，人算不如天算，径虽近，可能有豺狼虎豹，或者就养了豺狼虎豹。也有落木滚石。当然肯定也有成功的。比如《智取威虎山》，就是靠着猎户带的一条“径”道，灭了土匪“座山雕”。所以“捷径”是有激励效益的。可能正是经济学上这种超额收益的存在，让那些走捷径的人获得了某种激励。这种激励的存在，更刺激了人们寻找捷径的欲望。人们纷纷追寻近道，总想更快一点，更多一点，成就更大一点。往往容易忽视下的功夫够不够，积累够不够，基础稳不稳固。忘了问自己是不是勉强了些？那么这些被忽视了的正常的、平常的、常道的要素，可能有一日就变成了落木滚石，给走捷径者带来灭顶之灾。这种出于经济学上的算计还好说一些，毕竟为害不大。有些“好径”，则直接走上了罪恶。假设大道是一个正常收益率，那么“径”可能就是超额收益率。有些人比较本分，守着投入产出的规律，赚取一个常数。有些则不然，在“好径”的驱使下，不走常人路。那些为非作歹之徒，那些贪污腐化之徒，都属此类。为了不那么抽象，还是此次唐山的暴徒为例。这些暴徒，很多有前科。有前科还那么逍遥，肯定是走了“捷径”的，否则在大牢里蹲着，也就不能有这一次了。那么这一次事情发生后，短时间又走了捷径，这就是路径依赖。屡次走“捷径”带来的好处，真让人欲罢不能。这就是老子说的，“则而为奇者”。那么后果还待观察。“好径”能始终带来超额收益吗？我认为是不能的。事实也如此，比如唐山这些暴徒，或许连同其背后的保护伞，恐怕都要栽了。如果捷径每次不能无风险的获取超额收益，那一定是改道了，由于新技术、新投资，修了新的隧道，去弯取直了。比如秦岭，因为终南山隧道的开通，人们不必再在秦岭上绕山，都受了益。这就是改道的益处，是普惠的，也就变成了常数。“好径”是一种风险收益，赚的是“捷径”，赔的是“大道”。从总量上看，肯定是赔的。因为只要一次风险，必然“径”毁人亡，足以吞噬所有的“捷径”收益。
（象语 中元4719年6月27日
西元2022年6月17日）
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